بیان استاد (جبر و اختیار)

در میان بعضى از اندیشمندان هستند که صریحا مى ‏گویند

غزلی زیبا از حافظ شیرازی

دل می رود ز دستم صاحب دلان خدا را
دردا که راز پنهان خواهد شد آشکارا

حرم یار

عشق و غیرت

در مردها:حسی هست که اسمشو میذارن (غیرت) و ب همون حس در خانمها میگن (حسودی) اما من به هر دوشون میگم ((عشق)) تا عاشق نباشی نه غیرتی میشی نه حسود!!!

آیا پیامبر از نور آفریده شده اند؟

آیا پیامبر (ص) از نور آفریده شده اند یا از گل و آیا موجودات به خاطر وجود آن حضرت آفریده شده اند یا آن حضرت برای سایر موجودات آفریده شده است؟

دوست راستین

امیرالمؤمنین علی علیه السلام:

دوست راستین کسى است که نسبت به عیبهایت نصیحت و خیرخواهى کند و پشت سرت، آبرویت را حفظ کند و تو را بر خویش مقدّم بدارد و ایثار کند.

میزان الحکمة: ج 5، ص 311

چرا پیامبر اسلام در خانه خود به خاک سپرده شد؟

پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام (ص)، مسلمانان در تعیین محل دفن

به تأخیر انداختن توبه

امام جواد سلام الله علیه

تَأخیرُ التَّوبَةِ إغترارٌ

مهلت خدا

زینب علیهاالسلام(خطاب به مردم کوفه) : لایَستَخِفَّنَّکُمُ المَهَلُ فَإِنَّهُ لا یُحَفِّزُهُ البِدار، ولا یُخافُ عَلَیهِ فَوتُ الثّأرِ کَلّا «إِنَّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصَادِ»؛

متن خطبه 153 نهج البلاغه (قسمت سوم)

بخش سوم از متن خطبه 153 نهج البلاغه

فَأَفِقْ أَیُّهَا السَّامِعُ مِنْ سَکْرَتِکَ،

راهیست راهِ عشق

راهیست راهِ عشق که هیچش کناره نیست

شمع هر جمع مشو

شمع هر جمع مشو ور نه بسوزی مارا

منـــزل ویــــران

خــــرم آن روز کـــــز ایـــن منـــزل ویــــران بـــــروم

آتـش دل

سینــــه از آتـش دل در غم جانـانـه بسوخـت

شعر درخت دوستی

درخت دوستی بنشان که کام دل به بار آرد

ارکان اربعه ایمان(4)

رفعِ رذائل و کسبِ فضائل
معتقدیم که در راه رشد باید اول رذایل را کنار زد و سپس فضایل را گرفت. البته غرض ترکِ کل فضائل در دوران ترک رذایل نیست، که باید واجبات را انجام داد هر چند حکمتش را نفهمیم و خاصیتش را درک نکنیم.

مدار آفرینش

آفرینش بر مــدار عشــق بــــــود         مصـــطفی آییـــنه دار عشـــق بود

تصاویر زیبای 3

تصاویر زیبا و قشنگ

*********************************

*********************************

تصاویر زیبای 2

چند تصویر زیبا

متن خطبه 153 نهج البلاغه (قسمت دوم)

منها: حَتَّى إِذَا کَشَفَ لَهُمْ عَنْ جَزَاءِ مَعْصِیَتِهِمْ، وَاسْتَخْرَجَهُمْ مِنْ جَلاَبِیبِ غَفْلَتِهِمُ اسْتَقْبَلُوا مُدْبِراً، وَاسْتَدْبَرُوا مُقْبِلا، فَلَمْ یَنْتَفِعُوا بِمَا أَدْرَکُوا مِنْ طَلِبَتِهِمْ، وَ لاَ بِمَا قَضَوْا مِنْ وَطَرِهِمْ.